Quando Nicollò se tornou Machiavelli

Infância e juventude de um
gênio

"Eu nasci pobre, e aprendi primeiro a tentar aproveitar. »

(N. Machiavelli, Carta a Francesco Vettori.)

Niccolo Machiavelli  ou apenas Machiavelli conforme se pode ler aos pés da estátua dedicada a ele na entrada para o Uffizi, nasceu em Florença como o terceiro filho de Bernardo (1432-1500) e Bartolomea Nelli (1441-1496), depois das duas irmãs: Primavera (1465) e Margaret (1468) e antes de seu irmão Totto (1475-1522).

Anteriormente originários do Val di Pesa, os Maquiavel foram atestados como membros do agrupamento do povo “Guelph”, ou seja, que seus ascendentes residiam pelo menos desde o século 13 em Florença, onde ocuparam cargos públicos e praticaram o comércio sempre em defesa da cidade e promovendo o seu avanço.

Seu pai Bernardo foi, no entanto, considerado como um homem de pouca sorte pois, na verdade, não se sabe exatamente como, ele fora considerado filho ilegítimo, embora tenha sido Doutor em Direito, poupador por natureza ou necessidade, mantinha interesses pelos então inovadores estudos relativos ao humanismo, tal como relata em seu livro de memórias do qual temos a principal fonte de notícias sobre a infância de Niccolò. A mãe, segundo um bisneto longínquo, teria composto uma “laude sacra” dedicada a seu filho Niccolò, que apesar de muito comum e apreciada em Firenze até 1480, quando da proibição de Girolamo Savonarola, permanecera desconhecida do grande público.

Formação e indícios sobre o pensamento de Machiavelli 

Logicamente quando falamos sobre um grande gênio da humanidade como foi Machiavelli só podemos supor como o meio e a genética o induziram a se tornar o grande homem que foi, porém, seu percurso de vida, a história e apoio de sua família ao estudo das leis e do humanismo, assim como, ter vivido na efervescente Firenze dos Médicis no Século XV fez toda a diferença.

Podemos dizer com certa clareza que há duas fases que marcaram a vida de Nicolau Maquiavel: na primeira parte de sua vida ele se dedicou principalmente a assuntos públicos e, também, a escrever textos de escopo limitado que versavam sobre a estrutura do poder em Firenze e na relação dos governantes com o povo, mas que possuíam caráter teórico e, até especulativo, deixando entrever suas opiniões particulares, com pouca ou nenhuma fundamentação das suas leituras anteriores. Começando em 1512, a segunda fase foi marcada pela sua remoção e exílio forçado dadas as controvérsias que assumira na vida política ativa de Firenze ao se colocar a favor da República e apoias Savonarola em detrimento dos Médicis.

Seus estudos dedicados ao humanismo e às obras clássicas aliada à formação dada por seus pais  fizeram surgir paulatinamente o pensamento maquiavélico.

Em 1476, Niccolò começou a estudar latim com um certo Matteo, um ano depois, dedicou-se ao estudo da gramática com Battista da Poppi, aritmética em 1480 e no ano seguinte enfrentou as provas escritas do poema em latim. Devido à formação de seu pai existiam obras desse tipo na biblioteca particular dos Machaivelli, tais como: Eu Tito Lívio e aqueles de Flavio Biondo, obras de Cícero, Macrobius, Priscian e Marco Giuniano Giustino o que fez com que o jovem Machiavelli tivesse contato com os textos clássicos a partir da mais tenra idade.

Na fase de vida adulta ele também administrará as leituras de Lucrécio e a História persecutionis vandalicae de Vittore Uticense em favor de suas análises e escritos. No entanto, não sabia o grego clássico, mas ela podia ler as traduções latinas de alguns dos mais importantes historiadores, especialmente Tucídides, Políbio e Plutarco, que chamou a inspiração importante para a sua reflexão sobre a história.

Tornou-se interessado na política desde sua juventude, como evidenciado por uma carta de 09 de março de 1498, a segunda das quais sobreviveu à ele - a primeira é um pedido ao Cardeal Giovanni Lopez, de 02 de dezembro de 1497, para que tomem medidas para reconhecer a sua uma família contestada pela família Pazzi - provavelmente endereçada a seu amigo Ricciardo Becchi, embaixador florentino em Roma, na qual ele se expressou criticamente contra Girolamo Savonarola.